رجائى عطية

يورد الأستاذ العقاد أنه حاول فيما اختاره من شعره، أن يحقق هذه الأغراض جهد المستطاع، مع الإقرار بأن المختارات لا تستقصى ـ فى هذه العجالة ـ كل جيد مختار من كلام ابن أبى ربيعة

مهما يكن من صدق النسبة فى هذه الأبيات أو كذبها؛ فالذى يلوح منها أن قائلها أحس شجى الحلق من تقلب المعشوقة الواحدة، وود لو ظفر بالمعشوقة التى لا تتقلب ولا تلين لغيره كما لانت له، ولا تغدر به كما تغدر بسواه،

يروى أبو غسان أنه عاد فسأل أبا عبيدة، أنه لا يحسب أن غزليات بشار أبلغ فى هذه المعانى من شعر كثير وجميل بثينة وعروة وقيس وأترابهم من تلك الطبقة.

يرى الأستاذ العقاد ـ جانب أنثوى فى طبعه يظهر من أبياته الكثيرة، التى تنم على ولع بكلمات النساء واستمتاع بروايتها.

السيدتان سكينة بنت الحسين وفاطمة بنت عبد الملك بن مروان ـ لهما فى النسب والثراء مكان لا يعلوه فى زمانهما مكان، ويلحق بهما من قريب أو بعيد حسان أخريات من كبار البيوتات .

لا جرم إذن ـ فيما يقول الأستاذ العقاد ـ أن يكون من تمام مروءة السرى يومئذ، أن يعيش للغزل، وأن يسعى ولا يأنف من الوساطة فيه. وقد روى أن «ابن أبى عتيق» ـ وهو من سلالة أبى بكر الصديق ـ كان يتشفع لعمر بن أبى ربيعة لدى صديقته «الثريا» إذا ما حدث صدع بينهما.

أبت والدت عائشة التيمورية أن تتفرغ للكتابة والأدب، لأن التفرغ لهما لم يكن آنذاك محمودًا من البنات، ومن ثم كانت تعنّفها على تركها التطريز وما إليه من دروس التربية النسائية، وتنتقد إقبالها على الكتب والدواوين واصغائها إلى الكتاب الذين كانوا يترددون على القصر، ويعملون فيه إلى زمن غير بعيد.